第四十六章 南下巴拿马（上）
“北上远征，一帆风顺。维京故土，焕发新生。东南鱼跃，土著归心。此间事了，整装待发。”
纽芬兰岛的殖民进程顺利无比，跟傻乎乎的贝奥图克人达成了这样的协议，等于整个岛已经兵不血刃地被拿下了。不仅可以取消斐迪南原定的征服计划，打消了屯垦兵团的后顾之忧，也意味着在北大西洋取得了一个稳固基地，可以利用当地的资源和人力开拓圣劳伦斯河河口及拉布拉多半岛，实在是喜从天降。
“联合帝国重视美洲大陆原住民的权益，是有优良传统的，早在1494年，北美印第安人部落贝奥图克人酋长便可以担任加拿大省首府兰塞奥兹市的市长了，这在欧洲国家中是空前绝后的伟大创举……”五百年后，伊比利亚及亚美利加联合帝国女皇伊丽莎白二世的新闻发言人振振有辞地对媒体这样表示，同时很自然地忽略了新大陆千万印第安人由于非自然原因神秘消失的事件。
“你希望推广这种模式，然而我要说，纽芬兰自有岛情在此，兰塞奥兹市的模式是不可复制的……”回到伊比利亚半岛后的斐迪南无奈地跟近乎偏执地希望对土著采取温和政策的伊莎贝拉解释，以打消对方不切实际的怀柔理想。
“如果土著们都像贝奥图克人这么傻，这样的理想才是有可能的。然而现实是，尽管被骗得团团转的人为数不少，但真的被你绑到市场上卖，不会有几个人帮你数钱。”伊莎贝拉女王对整个欧洲的“文明人”，包括亲人和亲家，甚至斐迪南，阴谋、计策玩得得心应手，偏偏对美洲土著就圣母起来了？这是真的虔诚地希望拯救他们，还是强者对弱者的怜悯？从历史上她的表现来看，很有可能就是前者，对此国王陛下实在有些无语。
……
1494年3月1日，纽芬兰岛最北端的海面之上，第二分队的船只开始集结。
在纽约，留下来的人多，但是船却少，因为纽约的自然条件优越，资源供应充足，粮食生产无忧，整个屯垦兵团的工作就是拓荒、耕作、战备，日子过得好，自然不需要多少船只。所以“第二分队”留下了超过三分之一的人员，却只留下3艘船，不到总数的十分之一。
在纽芬兰的情况就反过来了。虽然丰塞卡取得了意想不到的成就，忽悠着土著把自个儿连人带岛全给卖了，但是整个岛气候寒冷，居住条件相对恶劣。这就产生了两个重要影响。
一个，就是屯垦兵团要变身渔猎兵团，水手捕鱼，士兵打猎，土著采集（然后由屯垦兵团买下），这样需要船只捕鱼。
再一个，留守船员如果真的过不下去了，要做好随时跑路的准备。虽然有纽芬兰大浅滩这个渔业天堂，但万一真的不行了呢？虽然斐迪南和丰塞卡说过他可能会死在那里，但不能当真让丰塞卡和一众官兵白白冻饿而死啊。所以在关键时刻，要有足够的船，让船员全体果断跑路，南下到纽约与大规模的纽约屯垦兵团会合。
因此屯垦兵团在纽芬兰的留守部队配置是这样的——
130名士兵，5名军官，173名水手，7名船长，7艘大帆船和21艘小渔船。丰塞卡担任军政主官，而何塞神父和他的侍者自告奋勇留下，为留守船员带来上帝的福音。合计共318人，也算能够在此支撑。
值得一提的是，留守北美地区的两支部队是重点，人数没有一千也有几百，而南美的两支部队人数就少了，只有百人左右。南美不是本次航行的屯垦要地，原本只能留几十个人凭借南美的自然条件种植热带高产作物，暂时维持，但经过阿隆索的进一步招募与动员，加入屯垦兵团的“第二分队”船员增加，才能再拿出大约两百人支撑南美殖民据点的初步建立。
春分未至，纽芬兰的天气依然寒冷严酷，留守的屯垦兵团成员尽管住在完善的营垒工事里，还是有不少人瑟瑟发抖。见此情景，贝奥图克人主动邀请一些冻伤冻病的卡斯蒂利亚人进入他们部族在森林里居住的木屋休息，免费供应食物。贝奥图克人应该庆幸，他们的傻不拉几反而使自身成为了新大陆唯一一个没有遭受创伤的印第安人原住民部落。
长岭山脉脚下，针叶森林之中。一个举着十字架的身影向土著人的部落走来，土著人都热情地欢迎他。何塞神父在岛上负责士兵的宗教工作，比如聆听某个士兵的忏悔，说我来之前也有过泡土著姑娘的心思，被周围的战友和国王喷一脸之后悔改了，我要忏悔……
同时他也抽出时间向土著传教，力图让这些土著转变什么“万物有灵”的原始信仰，敬奉天主。
何塞神父的传教工作取得了显著成效，不少贝奥图克人改信了天主教，这令何塞神父颇为自得。自己自告奋勇成为纽芬兰岛上唯一一名神职人员，看来前途大好，未来有进身之阶。尽管他生活清廉，信仰虔诚，鄙视罗马教廷的肮脏与堕落，但他也希望自己能够更进一步，也许将来能成为加拿大省的主教呢……
不过现在嘛，何塞神父嘴巴套上一块棉布，小心翼翼地打开木屋的门，幽幽的目光透过弥漫着微尘的空气和清晨的阳光，投向对面的一具病恹恹的躯体。
何塞神父的管家巴尔塔萨感冒了，但是营垒里的红糖、生姜分给每个人的配额都有限。巴尔塔萨知道情势艰难，拒绝了国王陛下口中“兼治百病”（不是包治百病）的生姜，暂住在贝奥图克人的木屋里——当然土著居民被告知不要同住，送来食物即可，听起来像是当年在米老鼠报刊里的一则漫画，高飞等人用鱼竿吊着一瓶鸡汤送给屋中感染外星病毒的米奇……
何塞神父在门口看着自己生病的管家，措辞严厉地谴责他的错误行为，并向他发出最后的警告，要求他立刻悬崖勒马——
“给我回去，生姜红糖汤你必须喝！”
好吧，其实巴尔塔萨是自作主张这么干的。何塞神父知道这件事后觉得不可思议，丰塞卡得知此事后更是苦笑不得，然后捂脸道：“怎么有这种傻得可爱的人……”你要是感染了土著还有别人，不是更糟？你自己感冒要是严重了，到时候更麻烦了，甚至送了小命，墓地的建设就要提前了……
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纽芬兰岛的殖民进程顺利无比，跟傻乎乎的贝奥图克人达成了这样的协议，等于整个岛已经兵不血刃地被拿下了。不仅可以取消斐迪南原定的征服计划，打消了屯垦兵团的后顾之忧，也意味着在北大西洋取得了一个稳固基地，可以利用当地的资源和人力开拓圣劳伦斯河河口及拉布拉多半岛，实在是喜从天降。
“联合帝国重视美洲大陆原住民的权益，是有优良传统的，早在1494年，北美印第安人部落贝奥图克人酋长便可以担任加拿大省首府兰塞奥兹市的市长了，这在欧洲国家中是空前绝后的伟大创举……”五百年后，伊比利亚及亚美利加联合帝国女皇伊丽莎白二世的新闻发言人振振有辞地对媒体这样表示，同时很自然地忽略了新大陆千万印第安人由于非自然原因神秘消失的事件。
“你希望推广这种模式，然而我要说，纽芬兰自有岛情在此，兰塞奥兹市的模式是不可复制的……”回到伊比利亚半岛后的斐迪南无奈地跟近乎偏执地希望对土著采取温和政策的伊莎贝拉解释，以打消对方不切实际的怀柔理想。
“如果土著们都像贝奥图克人这么傻，这样的理想才是有可能的。然而现实是，尽管被骗得团团转的人为数不少，但真的被你绑到市场上卖，不会有几个人帮你数钱。”伊莎贝拉女王对整个欧洲的“文明人”，包括亲人和亲家，甚至斐迪南，阴谋、计策玩得得心应手，偏偏对美洲土著就圣母起来了？这是真的虔诚地希望拯救他们，还是强者对弱者的怜悯？从历史上她的表现来看，很有可能就是前者，对此国王陛下实在有些无语。
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1494年3月1日，纽芬兰岛最北端的海面之上，第二分队的船只开始集结。
在纽约，留下来的人多，但是船却少，因为纽约的自然条件优越，资源供应充足，粮食生产无忧，整个屯垦兵团的工作就是拓荒、耕作、战备，日子过得好，自然不需要多少船只。所以“第二分队”留下了超过三分之一的人员，却只留下3艘船，不到总数的十分之一。
在纽芬兰的情况就反过来了。虽然丰塞卡取得了意想不到的成就，忽悠着土著把自个儿连人带岛全给卖了，但是整个岛气候寒冷，居住条件相对恶劣。这就产生了两个重要影响。
一个，就是屯垦兵团要变身渔猎兵团，水手捕鱼，士兵打猎，土著采集（然后由屯垦兵团买下），这样需要船只捕鱼。
再一个，留守船员如果真的过不下去了，要做好随时跑路的准备。虽然有纽芬兰大浅滩这个渔业天堂，但万一真的不行了呢？虽然斐迪南和丰塞卡说过他可能会死在那里，但不能当真让丰塞卡和一众官兵白白冻饿而死啊。所以在关键时刻，要有足够的船，让船员全体果断跑路，南下到纽约与大规模的纽约屯垦兵团会合。
因此屯垦兵团在纽芬兰的留守部队配置是这样的——
130名士兵，5名军官，173名水手，7名船长，7艘大帆船和21艘小渔船。丰塞卡担任军政主官，而何塞神父和他的侍者自告奋勇留下，为留守船员带来上帝的福音。合计共318人，也算能够在此支撑。
值得一提的是，留守北美地区的两支部队是重点，人数没有一千也有几百，而南美的两支部队人数就少了，只有百人左右。南美不是本次航行的屯垦要地，原本只能留几十个人凭借南美的自然条件种植热带高产作物，暂时维持，但经过阿隆索的进一步招募与动员，加入屯垦兵团的“第二分队”船员增加，才能再拿出大约两百人支撑南美殖民据点的初步建立。
春分未至，纽芬兰的天气依然寒冷严酷，留守的屯垦兵团成员尽管住在完善的营垒工事里，还是有不少人瑟瑟发抖。见此情景，贝奥图克人主动邀请一些冻伤冻病的卡斯蒂利亚人进入他们部族在森林里居住的木屋休息，免费供应食物。贝奥图克人应该庆幸，他们的傻不拉几反而使自身成为了新大陆唯一一个没有遭受创伤的印第安人原住民部落。
长岭山脉脚下，针叶森林之中。一个举着十字架的身影向土著人的部落走来，土著人都热情地欢迎他。何塞神父在岛上负责士兵的宗教工作，比如聆听某个士兵的忏悔，说我来之前也有过泡土著姑娘的心思，被周围的战友和国王喷一脸之后悔改了，我要忏悔……
同时他也抽出时间向土著传教，力图让这些土著转变什么“万物有灵”的原始信仰，敬奉天主。
何塞神父的传教工作取得了显著成效，不少贝奥图克人改信了天主教，这令何塞神父颇为自得。自己自告奋勇成为纽芬兰岛上唯一一名神职人员，看来前途大好，未来有进身之阶。尽管他生活清廉，信仰虔诚，鄙视罗马教廷的肮脏与堕落，但他也希望自己能够更进一步，也许将来能成为加拿大省的主教呢……
不过现在嘛，何塞神父嘴巴套上一块棉布，小心翼翼地打开木屋的门，幽幽的目光透过弥漫着微尘的空气和清晨的阳光，投向对面的一具病恹恹的躯体。
何塞神父的管家巴尔塔萨感冒了，但是营垒里的红糖、生姜分给每个人的配额都有限。巴尔塔萨知道情势艰难，拒绝了国王陛下口中“兼治百病”（不是包治百病）的生姜，暂住在贝奥图克人的木屋里——当然土著居民被告知不要同住，送来食物即可，听起来像是当年在米老鼠报刊里的一则漫画，高飞等人用鱼竿吊着一瓶鸡汤送给屋中感染外星病毒的米奇……
何塞神父在门口看着自己生病的管家，措辞严厉地谴责他的错误行为，并向他发出最后的警告，要求他立刻悬崖勒马——
“给我回去，生姜红糖汤你必须喝！”
好吧，其实巴尔塔萨是自作主张这么干的。何塞神父知道这件事后觉得不可思议，丰塞卡得知此事后更是苦笑不得，然后捂脸道：“怎么有这种傻得可爱的人……”你要是感染了土著还有别人，不是更糟？你自己感冒要是严重了，到时候更麻烦了，甚至送了小命，墓地的建设就要提前了……
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